Ramallosa  Musical

O  gente  usó la música en muchas ocasiones y por muchas razones: para expresar sus preocupaciones, para transmitir normas sociales, para protegerse del mal y atraer favores divinos, para celebrar eventos vitales, para facilitar el trabajo, para divertirse o para hacer más fáciles los tiempos difíciles. ... Debido a que era raro que el evento no sirviera de excusa para cantar, tocar o bailar, surgió la diversidad de géneros musicales. Estas expresiones musicales, además, suelen estar fuertemente ligadas a tradiciones, ritos, obras y saberes populares, y es imposible separarlos.

Las canciones gallegas más antiguas utilizan una pequeña variedad de escalas. La misma melodía varía en tono, entonación e incluso ritmo según el intérprete y la zona geográfica. Incluso en el mismo intérprete va cambios; muchas melodías se construyen definitivamente en el mismo momento de cantarlas, siendo la interpretación individual un valor importante dentro de la música gallega.

Algunos géneros no están completamente cerrados o no están completamente definidos, o tienen variantes o nombres diferentes en toda la geografía. Algunos géneros se definen por su utilidad o temática, mientras que otros se definen por ritmos, lo que dificulta su clasificación. Las letras y melodías a menudo se combinan libremente, e incluso la misma melodía se adapta a diferentes ritmos y funciones, según el intérprete y el área. Sin embargo se distinguen algunos géneros con características propias o temáticas.

• Varias canciones religiosas están relacionadas con la celebración de la Navidad. los  aninovos  y el  reyes  o  panxoliñas  se cantaron la última noche del año y alrededor del seis de enero respectivamente. Este último había narrado la tradición del nacimiento del niño Jesús. Más tarde fueron reemplazados por  villancicos , piezas de origen culto, con un ritmo de muiñeira nuevo pero más lento [3] . Todas estas canciones fueron interpretadas a coro y acompañadas de percusión y gaitas. Comenzaron con una solicitud de licencia y terminaron con una.  Regalo de Navidad , es decir, pedir regalos o invitaciones a chorizos, vino o alguna larpeirada. los  manuales  son un género más moderno en el que se felicita a los santos el primero del año.

• No  Carnaval  y en la fiesta del  mayo  La música se utilizó para criticar y burlarse en público de hechos ocurridos durante el año. Se llevaron a cabo actuaciones humorísticas y actuaciones más o menos improvisadas. Los niños fueron los principales protagonistas de la  Mayo , pero sean estos o los más antiguos, no era raro que se buscara una compensación económica por la actuación o, más modernamente, por las hojas que se repartían después de la actuación.

A  zanfona  era un instrumento típico del canto a ciegas

• los  cuántas cunas , cunas o cunas se utilizaron para dormir a los niños más pequeños de la casa. Eran de ritmo lento y podían tener un tema infantil e incluso contar una historia. Otras canciones significativas fueron canciones infantiles, enumeraciones y otras canciones que acompañaron los juegos infantiles.

• los  alalás  son la forma de música gallega más antigua y conocida. Cantaron solos, sin acompañamiento musical y con ritmo libre. Se basan en un tema breve que repite la melodía que también se puede separar con frases de gaita. Las melodías eran casi siempre diatónicas.

• Vinculados a la obra estaban las esquinas del arado, de  seitura , macerarlo  lino  -como  espadeladas -, esquinas de maza  leche , y para otros trabajos similares. También había canciones asociadas a oficios específicos: cantos de carpintero, cantero, herrero ... Estas canciones eran de ritmo e interpretación libre, o de un ritmo muy marcado y adecuado al ritmo del trabajo y al movimiento corporal. De esta manera, estas canciones ayudaron a llevar la soledad del momento o ajustar el ritmo del trabajo a menudo colectivo.

• En las bodas no faltaron expresiones musicales, siendo propio de ellos el  regueifas , denominación tanto de un hilo con el que se le daba a la pareja, un baile que se hacía en su honor, un tipo de baile en el que la novia llevaba el hilo en la cabeza y un canto consistente en un diálogo improvisado y con propias melodías en las que competía por ver quién se quedaba sin ideas para continuar. [3]  Había otros tipos de  cantos de boda , que amenizaban las celebraciones, recordaban a los novios sus obligaciones o permitían a los padrinos mostrar su generosidad.

• Las regueifas también se dan fuera del ámbito de las bodas, ya sea con canciones totalmente improvisadas, o con letras ya conocidas por los intérpretes. Esta última modalidad se llama  desafío , y en él pueden participar dos grupos que utilizan las canciones en forma de  insulto  y burla. Regueifa y desafío fueron los principales géneros dialogados, a los que hay que sumar los cantos de preguntas y respuestas y el  párrafos , diálogos de amor entre hombre y mujer o una parodia de ellos, con cierto carácter narrativo.

• los  esquinas ciegas  mi  los romances , junto con las canciones de carnaval, son un puente entre la música oral y escrita. Era común que los artistas, después de la actuación, vendieran las letras impresas; fue lo que vino a llamarse  literatura de cuerda , porque las hojas con las letras están atadas con una cuerda. De esta forma, los romances permanecían fijos y eran menos propensos a cambios por defectos de transmisión. Los romances eran tan comunes a la tradición peninsular, adaptándolos a melodías preexistentes, como propias de Galicia o incluso a una temática totalmente local. [3]  Eran claramente narrativos y ambos servían para narrar hechos históricos, noticias de la época o asuntos locales, a veces con intención moralizadora.